금요 묵상

예수님을 믿는 사람들이 부활하는 근거에 대해 바울은 이렇게 말합니다. “사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라”(고전 15:21-22). 예수님을 믿는 사람들이 부활하는 근거는 예수님이 부활하셨기 때문입니다. 요한복음 11장 25-26절에서 예수님은 이런 말씀을 하셨습니다. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐.” 죽은 나사로의 여동생 마르다에게 한 말씀입니다. 마르다는 이렇게 대답했습니다. “주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다.” 예수님은 죽은 나사로를 살리셨고, 그렇게 하심으로 자신이 ‘그리스도’시요 ‘하나님의 아들’이신 것을 증명하셨습니다. 죽은 나사로를 살리신 예수님은 우리도 살려주실 것입니다. 우리를 살려주실 때는 지금과 같은 몸으로 살려주시지 않고, 부활하신 예수님의 몸과 같은 몸으로 살려주실 것입니다(빌 3:21). 그런 몸을 성경은 ‘신령한 몸’ 또는 ‘영의 몸’이라고 합니다(고전 15:44).

부활의 시기에 대해 바울은 이렇게 말합니다. “그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가…

  고린도전서 12장 1-11절에는 ‘신령한 은사들’에 대한 말씀이 기록되어 있습니다. 1절의 ‘신령한 것’은 ‘신령한 은사들’을 말합니다. 신령한 은사들은 성령의 은사들이고, 성령의 은사들은 성령께서 주시는 선물들입니다. 은사(恩賜)는 은혜의 선물이라는 뜻입니다.

사람이 예수님을 믿고 구원받으면 하나님께서 성령을 선물로 주십니다(행 2:38). 성령을 선물로 받으면 예수님을 주님으로 고백하게 됩니다(3절). 성령께서는 각 사람에게 은사를 주시는데, 은사를 주시는 목적은 교회를 ‘유익하게’ 하기 위함입니다(7절). 성령께서 각 사람에게 주시는 은사에 대해서는 8-11절에 기록되어 있습니다.

첫 번째는 ‘지혜의 말씀’입니다. 지혜는 세상의 지혜가 아닌 ‘하나님의 지혜’를 말합니다(고전 2:6-8). 하나님의 지혜는 예수님을 통해 ‘구원에 이르는 지혜’입니다(딤후 3:15). 이 지혜는 구원받은 사람이 다 가지고 있지만, 누구나 다 잘 전달할 수 있는 것은 아닙니다. 유독 잘 전달하는 사람이 있는데, 그런 사람이 ‘지혜의 말씀’ 은사를 가진 사람입니다. 가장 대표적인 사람이 바울입니다. 두 번째는 ‘지식의 말씀’입니다. 지식도 세상의 지식이 아닌 하나님께서 주시는 특별한 지식입니다. 모세는 천지창조에 대해 어떻게 알고 기록했을까요? 하나님이 가르쳐주셨기 때문입니다. 사도 요한은 세상 끝 날에 있을 일과 천국 성(城)에 대해 어떻게 알고 요한계시록에…

잠언 4장 18-19절에 이런 말씀이 있습니다. “의인의 길은 돋는 햇살 같아서 크게 빛나 한낮의 광명에 이르거니와 악인의 길은 어둠 같아서 그가 걸려 넘어져도 그것이 무엇인지 깨닫지 못하느니라.”

  사람들이 걷는 길에는 크게 두 종류가 있습니다. 하나는 ‘의인의 길’이고 다른 하나는 ‘악인의 길’입니다. 의인의 길은 하나님께서 기뻐하시는 길이고 악인의 길은 하나님께서 미워하시는 길입니다. 의인의 길은 잘되는 길이고 악인의 길은 망하는 길입니다. 그래서 성경은 우리에게 의인의 길을 걸으라고 말씀합니다.

  구원받은 하나님의 자녀들은 의인의 길을 걷기 시작한 사람들입니다. 그런데 악인의 길도 때로는 매력적으로 보일 수 있습니다. 그래서 구원받은 하나님의 자녀도 한 번씩 또는 순간적으로 악인의 길을 걷기도 합니다.

  어떻게 하면 우리가 의인의 길을 제대로 걸을 수 있을까요?

  여기에 대해 잠언 4장 23-27절은 크게 네 가지를 말해줍니다.

  첫째, 마음을 지키라고 했습니다(23절). 사람의 모든 것은 마음으로부터 나옵니다. 말도 마음으로부터 나오고, 행동도 마음으로부터 나옵니다(눅 6:45). 그러므로 우리는 마음 관리를 정말 잘해야 합니다. 마음 관리는 곧 생각 관리입니다. 새가 내 머리 위로 날아가는 것은 막을 수 없지만 새가…

    고린도전서 3장 1-9절에서 바울은 크게 두 가지를 말합니다. 첫째는 성숙한 그리스도인이 되라 하는 것입니다. “형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당하지 못하였음이거니와 지금도 못하리라 너희는 아직도 육신에 속한 자로다”(1-3a절). 이 말씀에서 ‘신령한 자’는 영적인 그리스도인, 성숙한 그리스도인을 말하고, ‘육신에 속한 자’는 육적인 그리스도인, 미성숙한 그리스도인을 말합니다. 이 말씀에 의하면 고린도 교회 성도들은 육적인 그리스도인들이었고 미성숙한 그리스도인들이었습니다.

  그들의 미성숙함은 서로 시기하고 분쟁하는 것으로 나타났습니다. “너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요 어떤 이는 말하되 나는 바울에게라 하고 다른 이는 나는 아볼로에게라 하니 너희가 육의 사람이 아니리요”(3b-4절). 고린도 교회 성도들 중에는 바울을 좋아하는 사람들도 있었고 아볼로를 좋아하는 사람들도 있었습니다. 성도가 어떤 지도자를 더 좋아할 수는 있지만 그것을 가지고 분파를 만들어 시기하고 분쟁하면 안 됩니다. 그런데 고린도 교회 성도들은 그렇게 했습니다. 그래서 바울은 그들을 육신적인 그리스도인이라…