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  사사기 8장 22-35절에는 사사 기드온이 이스라엘을 미디안의 손에서 구한 뒤의 일이 기록되어 있습니다. 그 내용을 보면 위대한 사사이자 하나님의 사람이었던 기드온에게도 몇 가지 오점이 있었던 것을 보게 됩니다.

첫 번째 오점은 그가 이스라엘 사람들에게 금을 요구한 것입니다. 이스라엘 백성이 기드온에게 왕이 되어달라고 요구했을 때 기드온은 하나님이 이스라엘의 왕이기 때문에 자기는 이스라엘의 왕이 될 수 없다고 했습니다(22-23절). 참 잘한 일입니다. 그런데 그는 이스라엘 사람들에게 금을 요구했는데 그것은 잘못한 일입니다(24절). 이스라엘 사람들이 기드온에게 준 금의 무게는 1700세겔이었습니다(25-26절). 1700세겔은 19.5kg 정도 됩니다. 1kg 골드바 하나가 요즘 2억 2천만 원 정도이니, 19.5kg은 42억 9천만 원 정도 됩니다. 기드온이 왜 금을 요구했을까요? 물질에 대한 욕심 때문입니다. 그 금으로 기드온이 잘 먹고 잘 살았는지 모르겠지만, 이스라엘 사람들의 사랑과 존경은 잃어버렸습니다. 물질이 필요하고 좋은 것이긴 하지만 물질보다 더 중요한 것은 아름다운 이름을 남기는 것입니다(잠 22:1).

두 번째 오점은 그가 에봇을 만든 것입니다(27절). 에봇은 대제사장이 겉옷 위에 입는 조끼같은 옷입니다. 에봇에는 12보석이 달려있었기 때문에 제작비가 상당했습니다. 기드온은 대제사…

  사사기 5장 19-22절에는 3천 년 전에 ‘므깃도의 물가’에서 있었던 한 전쟁에 대해 기록되어 있습니다. 그 말씀을 읽으면 처음에는 무슨 말인지 이해하기가 쉽지 않습니다. 그 말씀을 읽다가 저는 ‘이런 것이 서사시인가?’라는 생각을 했습니다.

요즘 ‘오디세이’라는 영화가 크게 흥행하고 있는데, 그 영화의 원작은 다 아시는 것처럼 고대 그리스의 시인 호메로스가 쓴 ‘오디세이아’입니다. 오디세이아는 대서사시입니다. 서사시는 역사적 사실이나 이야기를 시의 형태로 기록한 것을 말합니다.

사사기 5장은 사사 드보라와 그녀의 군대장관 바락이 전쟁에서 승리하고 난 뒤에 부른 ‘노래’인데(삿 5:1), 노래는 ‘시’이기 때문에 사사기 5장도 일종의 서사시라고 할 수 있습니다.

사사기 5장에 기록된 내용은 지금으로부터 3천 2백 년 전에 있었던 일입니다. 오디세이아의 배경이 되는 트로이 전쟁도 3천 2백 년 전에 있었던 일입니다. 트로이 전쟁은 트로이에서 있었고, ‘므깃도 물가’의 전쟁은 므깃도에서 있었습니다(19a절). ‘므깃도’는 아마겟돈과 같은 곳입니다. 아마겟돈은 ‘하르 므깃도’에서 나온 말인데 ‘하르 므깃도’는 ‘므깃도 언덕’이라는 뜻입니다.

19절을 보면, 가나안 왕들이 므깃도 물가 다아낙에서 싸웠는데 누구와 싸웠다는 말일까요? 사사 드보라와 그녀의 군대장관 바락과 싸웠다는 말입니다. 가나안…

이사야 선지자 시절의 유다 사람들은 금식도 하고 안식일도 지켰지만 형식적으로 하는 면이 강했습니다(사 1:11-13). 그래서 이사야 선지자는 이사야 58장에서 금식은 이렇게 하는 것이고 안식일은 이렇게 지키는 것이다 라는 말씀을 합니다. 당시 유다 사람들의 금식은 네 가지 면에서 잘못되었습니다. 첫째로 그들은 하나님께 보이기 위한 금식을 했습니다(3a절). 동기가 잘못되었습니다. 예수님 당시의 바리새인들은 사람들에게 보이기 위한 금식을 했는데 그것도 잘못되었습니다. 금식을 하는 두 가지 목적은 죄를 용서받기 위함과 기도응답을 받기 위함입니다. 속죄일의 규례로 하나님은 이스라엘 사람들에게 “스스로 괴롭게 하라”는 말씀을 하셨는데(레 16:29-31) 스스로 괴롭게 하는 방법으로 이스라엘 사람들이 주로 한 것이 금식입니다. 속죄일은 1년에 한 번 있는 날로 죄를 회개하고 용서받는 날입니다. 왕후 에스더는 자기 민족을 살리기 위해 죽을 각오하고 왕께 나아가기 전에 금식기도를 부탁했습니다(에 4:15-16). 이와 같이 금식은 죄를 용서받기 위해서와 기도응답 받기 위해서 하는 것입니다. 누구에게 보이기 위해 하는 것이 아닙니다. 둘째로 그들은 금식하는 날 오락을 했습니다(3b절). ‘오락을 구했다’고 했는데 자기가 좋아하는 일을 했다, 자기의 즐거움을 추구했다는 말입니다. 금식을 그런 식…

  이사야 30장 19-26절에는 예루살렘의 미래에 대한 말씀이 기록되어 있습니다. 예루살렘의 미래에 대한 말씀은 예수님께서 다시 오신 뒤에 최종적으로 이루어집니다. 19a절에 “시온에 거주하며 예루살렘에 거주하는 백성아 너는 다시 통곡하지 아니할 것이라”고 했는데, 이사야 선지자가 이 말을 했을 때는 예루살렘이 비교적 평안할 때였습니다. 그런데 100년 쯤 뒤에 예루살렘은 바벨론에 의해 함락되고, 그 후로도 이방 사람들에게 계속 짓밟히게 됩니다(눅 21:24). 그러나 예수님께서 다시 오시면 더 이상 짓밟히지 않습니다. 짓밟히지 않으니 통곡할 일도 없습니다. 그것이 19a절 말씀의 의미입니다.

그 다음으로 하는 말은 “그가 네 부르짖는 소리로 말미암아 네게 은혜를 베푸시되 그가 들으실 때에 네게 응답하시리라”(19b절) 하는 말입니다. 예루살렘 사람들은 고통당할 때마다 하나님께 부르짖어 기도했지만 그들의 죄가 너무 커서 하나님께서 안 들어주실 때도 많았습니다. 그러나 예수님께서 오신 뒤에 있을 천년왕국에서는 부르짖어 기도하면 하나님께서 은혜를 베풀어주시고 들어주십니다.

20절. “주께서 너희에게 환난의 떡과 고생의 물을 주시나 네 스승은 다시 숨기지 아니하시리니 네 눈이 네 스승을 볼 것이며.” 이 말씀의 의미가 무엇일까요?

‘환난’과 ‘고생’은 예루살렘 사람들이 당하게 될…